المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : من ألأمثال وألأقوال نسمعها ونرددها


أمنية
02-13-2013, 03:34 AM
كثيراً من ألأمثال وألأقوال نسمعها ونرددها ونتداولها يومياً حتى أضحت مفردة من لغتنا اليوميةولكنّا نجهل مصدرها وهي من فرائد الادب العربي أورد بعضها للفائدة.....



1/نسمع من يقول بان فلان عصامي!!!فما معنى عصامي ؟قيل ان فتاً يدعى عصام كان حاجبا للملك النعمان اجتهد وثابر وتعلم حتى اصبح ملكا فقيل فيه:
نفس عصام سودت عصام فعلمته الكرّ والإقدام. وصيرته ملكا ُهمام.
فصار مثلاً يضرب لكل من نال شرفاً لنفسه بجهده غير موروثاً عن آبائه وأجداده، فيقولون لمثله فلان عصامي بني مجداً لنفسه وعصامي..هي نقيض عظامي وهو الذي يبني مجده معتمداًعلى أبائه وأجداده وعلى العظماء من أسلافه....



2بلغ السيل الزُبى....
والزبى جمع زُبيةوهي الرابيةالتي لايعلوها الماء فاذا بلغها السيل يعني انه كان جارفاً ويضرب عند تجاوز الشئ للحد المألوف.....
3/اخذه برُمته...



اي اخذه بكامله والرُمة تعني القطعة البالية.واصل المثل ان رجلاً دفع الى رجل أخر بعيرا له بحبل بالي في عنقه فصارت مثلاً......



4/ليس له ثاغية ولاراغيةالثاغية النعجة والراقية الناقة..اي ليسله من الأمر شئ....


5/اختلط الحابل بالنابل.الحابل صاجب الحبال والنابل صاحب النبل..أي أختلط ألأمر....



6/جأءُوا بقضهم وقضيضهم..القض ماكبر من الحجارة والقضيض ماصغر منها..أي جاءوا بما ثقل وخف...



7/ترك لها الحبل على الغارب..الغارب اعلى سنام الناقة وعادة ماتترك العرب عليه زمام الناقةحتى تظن ان عليها احد.. ويقال فيمن تُرك يمشي على حل نفسه..


8/حديث ُخرافة..وخرافة هذا رجل زعموا ان الجن قد استهوته مدة فظل يرغب أعمالها وأفعالها.فلما رجع الى قومه اخبرهم بما راى من عمائل الجن وبما لايمكن وقوعه وحدوثه فلم يصدقوه وظلوا يقولوا هذا شئ لايصدق...هذا حديث ُخرافة...

9/الحديث ذو شجون..اي ذي طرق..وشجون جمع شجن وهو الطريق في الوادي..والشجن أيضاً هوالغصن الملتف المتشابك.والحديث ذو شجون تعني أيضاًالحديث ذي فنون متشعبةتأخذ بطرففلاتلبس ان تكون في آخرويعرض لك مالم تكونتقصده وهوبحسب ماتقول العامة يجر بعضه بعضاً....


10/بالرفاء والبنين..الرفاء الملاءمة والموافقة ..رفأت الثوب إذا لأمت خرقه. وهي دعوة للمتزوجين بالإتفاق..

11/ فلان يقول الكلام على عواهنه..والعواهن هي جريد النخل اليابس مفردها عاهنة وتعني انهيقول الكلام كيفما اتفق..لايهم إن كان صاحاً ام خطأ...



12/فلان أروى من ضب...يقال للشخص القنوع لأن الضب هو الحيوان الوحيد الذي لايشرب الما وانه إذا عطش اسقبل الريح وفتح فاه فيتكثف ليصبح ماء داخل جوفه. ويكون في ذلك ريه. وسبحان الله الذي جعل من الماء كل شئ حي ومع ذلك فالضب لايشرب الماء مباشرة....


13/شق عصا قومه .ويقال ايضاً شق عصى الطاعة إذا فرق الشخص بين قومه وخالفهم الرأي.



14/لايشق له غبار..يقال للسابق المبرزوالذي يقارع الحجة بالحجة...
15/صدرك اوسع لسرك..يضرب للحث على كتمان السرفلو ضاق صدرك بسرك فصدور غيرك اضيق.وقالوا ايضاًصدور الاحرار قبور الاسرار..


16/لاتطعم العبد (الكُراع) فيطمع في الزراع..ويضرب لمن ترخص له في القليل فيطمع في الكثير
((حاشية))ينكر علينا بعض الأخوة العرب عندما نقول الكُراع)للرجل بكسر(الر) وهي كلمة عربية فصحى وتعني منطقة مادون الكعب في الدواب ..ومادون الركبة من مقدم الساق في الانسان....


17/لاتعدم الحسناء ذآماً والذم هو العيب والذآم هو المُعيب..وأصله أن أحد ملوك غسان تزوج من إبنةمالك بن عمرو العدوانية وكانت أجمل نساء عصرها فلما دخل عليها وجد فيها عيباًانكره على مثلها فقالت ...لاتعدم الحسناء ذآماً!!!!



18/فلان... لايعرف الكوع من البوع...والكوع طرف الزند الذي يلي الإبهام.والبوع العظم الذي يلي الإبهام...ومعناه أن هذا لايفقه شئ.في أي شئ....


19/إن غداً لناظره قريب..قاله قراد بن الأجدع للنعمان بن المنذروتمام البيت يقول
فإن يكُ صدرُ هذا اليوم ولّىّ فإن غداً لناظرة قريب...


20/قطعت جهيزة قول كل خطيب..وأصله أن قوماً اجتمعوا ليصلحوا بين فريقين متقتتلين،ويحاولون أن يرضى أهل القتيل بالدية والصلح،وبينما هم كذلك جاْءت أم القتيل وتدعى جهيزة وقالت أن القاتل الحقيقي قد ُظفر به أولياء القتيل وقتلوه، أخلوا سبيل من بيدكم ..فقالوا عند ذلك... قطعت جهيزة قول كل خطيب أي لم يبقى لنا من مجال للحديث في هذا ألأمر!!


21/ماهكذا تورد الإبل.أي ماهكذا تكون الأمور والمثل لمالك بن زيدعندما أورد أخاه سعداً إبلاً ولم يحسن القيام عليها فهلكت فقال ذلك وأصبح مثلاً.
بيدي لابيد عمر..قالته الزُبّا ملكة الجزيرة لماّ وقعت أسيرة في يد قصير ووزيره عمر فكان لها خاتم فيه سُم مّصته مفضلة أن تقتل نفسها قبل أن يقتلها عمر وزيرالقيصروقات قولتها الشهيرة التي أضحت مثلاً...


/من مرضت سريرته ماتت علانيته..



23/ المُزحة تذهب الهيبة...المزاح لقاح الضغائن..و(الضغينة العداوة)



24/تموت الحرة ولاتأكل بثديها أي انها لاترضع بأجر يضرب للمرؤة مع الحاجة..



25/ المنية ولا الدنية..والمنايا ولاالدنايا..والنار ولاالعار..



26/لولا الوئام لهلك الأنام..



27/إتسع الخرق على الراتق بمعنى زاد الفساد بما لايمكن تلافيه..


28/موعد عرقوب وعرقوب رجل من العماليق وعد أخوه بأن يعطيه تمراًمن نخله وظل يماطله فيقول إذا أطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلمّا أطلعت،وأتاه قال دعها تصير بلحاً،فلما أبلحت قال دعها تصير زهواً فلما زهت قال دععها تصير رطباَ فلما أرطبت قال دعها تصير تمراَ فلما أتمرت عمد إليها ليلاً فجذها ولم يعطي أخاه شيئاً فصار مثلاً يضرب في خلف الوعد....



29/اليوم خمر وغداً أمر والمثل لأمرئ القيس بن حجر الكندي وكان قد طرده أبوه لإدمانه الخمر والشعر والغزل، فذهب الى أرض اليمن وظل بها الى أن جاء من يخبره بنبأ مقتل أبيه على أيدي بنو أسد،فقال: ضيعني أبي صغيراً وحملني دمه كبيراً..لا صحو اليوم.. ولا ُشرب غداً..اليوم خمرُوغداً أمرفذهب قوله مثلاً.....


30/ لاأصل له ولا فصل ...الأصل الحسب والفصل اللسان و( المنطق)



31/خبط عشواء..والعشواء الناقة التي لاتبصر ليلا فتتخبط في سيرها....

مجموعة المهاجرين
02-14-2013, 01:29 AM
يديييييييييييييييييييييك العافية

أمنية
02-16-2013, 03:28 PM
http://www.taxi-bnat.com/free//uploads/images/taxi-bnat-cbf156fcd3.gif

الدره المصون
02-18-2013, 02:42 PM
مشكورهـ ^__^

أمنية
02-18-2013, 10:14 PM
مشكورهـ ^__^

http://www.taxi-bnat.com/free//uploads/images/taxi-bnat-d846b29686.gif